Mondo Ladino

lainia sotrica: non è una ‘nuova’ minoranza linguistica ma un errore di stumpa

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Ve lo ricordate il breve aneddoto che recita “nuova edizione riveduta ed ampliata senza errori di stumpa“? Oggi su l’Indipendenza mi è capitato di leggere anche questo titolo: “Contro i gol fantasma c’è lantidoto tecnologico”. Cui, per restare in tema, ho risposto con un tweet: “Tra lantidoto e l’ancillotto il Re è fuso”.

Solo qualche giorno fa Franco Bechis illustrava il premio per il miglior titolo dell’anno: “Porti, cambia la strategia. Buone scians per Taranto“. Divertendosi poi nel ricordare alcuni altri titoli di grande comicità involontaria:  “In 500 contro un albero: tutti morti”, oppure “TROMBA MARINA PER UN QUARTO D’ORA”.

Per non dire della situazione, ricorda Bechis, che si venne a creare quando venne intervistato l’onorevole Gasparri a cui si pose la domanda “Cosa ne pensa della fuga della Lewinsky?” (dove la “u” veniva accidentalmente sostituita dalla vicina di tastiera “i”).

Ma veniamo a noi. Sul Gazzettino si parla del successo della trasferta in terra ladina dolomitica del gruppo occitano Chambra d’Oc. Si chiarisce poi che:

[…] il numeroso pubblico presente ha sottolineato come la ladinità non sia limitata alla cosiddetta lainia sotrica, ma fa parte di una coscienza crescente in tutto il territorio cadorino.

Non so quanto sia vero che vi sarebbe, nel territorio cadorino, una crescente coscienza della propria ladinità. Mi premuro tuttavia, anche in ragione di questa remota possibilità, di avvisare gli imberbi e aitanti giovani cadorini ladineggianti che con ardore dovessero affrontare la storia delle minoranze linguistiche su suolo italico, che la cosiddetta lainia sotrica è l’involontario prodotto di un diteggio alquanto fulmineo che, a più basssa velocità, avrebbe prodotto ladinia storica.

una mozione per la tutela delle minoranze linguistiche di goldoniana memoria

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Se non fosse che, personalmente, ritengo molto molto serie tutte le problematiche relative alle minoranze linguistiche, la mozione presentata da Per la Gente di Lozzo mi apparirebbe una deliziosa quanto sottile canzonatura alle spalle della giunta puglio-ladina di Lozzo di Cadore.

Per la Gente di Lozzo ha già, nel recente passato, stimolato convenientemente la giunta sulla tematica della tutela delle minoranze linguistiche, con una mozione dalla tempistica perfetta, tanto che essa si era affrettata, non senza spiacevoli conseguenze, alla redazione di un progettino da sottoporre alla Regione come indicato dalla medesima.

Ora, probabilmente allo scopo di evitare lo sconquasso derivato da quelle pazze corse, indotte da quelle irrefrenabili scariche lassative, causate dallo spasimo dovuto ai tempi ristretti a disposizione, Per la Gente di Lozzo deve aver ritenuto cosa buona e giusta riproporre una seconda mozione, a valere per il 2012 e vertente sulle medesime tematiche, animata dal sano spirito di sostenere, aiutare, ricordare, confortare prima, e spingere, pressare, incoraggiare, sollecitare e pungolare poi.

Questo placido motteggio di goldoniana memoria potrebbe risultare di impareggiabile sagacia se, all’approssimarsi del Natale, la minoranza di Per la Gente di Lozzo si curasse di mandare al Botanico Palazzo una smilza quanto provvidenziale memoria per tener alto l’interesse che, si sa, sovente sopisce.

Foto: wikipedia

Parla ladin, siéntete cadorin. 30 ane de Union Ladina del Cadore de Medo

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Parla ladin, siéntete cadorin: vox clamantis in deserto. Tuttavia …

 

Convegno sulla ladinità sabato 21 maggio con inizio alle 9 nell’ Auditorium Cos.Mo. di Pieve in concomitanza con lo spegnimento delle 30 candeline da parte dell’associazione dell’Unione ladina del Centro Cadore che lo ha organizzato in collaborazione con l’Istituto ladin de la Dolomites. A seguire Disnà ladin a Vallesella di Cadore…

Il meeting vuole sollecitare tutta una serie di riflessioni sui percorsi e sugli strumenti per la tutela delle minoranze linguistiche in un’ottica europea. Il tema è: «Parla ladino: sentiti cadorino! 1981-2011: 30 anni di Union Ladina del Cadore de Medo».

Fitto e di spessore il programma che prevede, dopo il benvenuto del coro della Scuola primaria di Calalzo e i saluti delle autorità locali, la partecipazione di rappresentanti regionali del Veneto, Friuli-Venezia Giulia e Trentino-Alto Adige. I deputati Gianclaudio Bressa e Karl Zeller illustreranno quindi la nuova legge sulla minoranza ladina del Veneto, in discussione in Parlamento.

Alle 11 interverranno quindi esperti di lingua minoritaria come Luigi Guglielmi, che relazionerà su «Ladino: l’isola che non c’è?», e Marco Stolfo su «Tutela, diritti, opportunità. L’Europa batte dove la lingua duole». Sabrina Rasom invece proporrà l’opportunità «Può diventare lingua ciò che si vuole che lingua diventi». A chiusura ci sarà il dibattito.

Siccome oltre che giornata di impegno lo è anche di festa, l’evento si sposterà a mezzogiorno al Parco di Vallesella, dove sarà allestito il pranzo con specialità cadorine, proposto dal Centro Enaip di Calalzo all’insegna della tradizione e della riscoperta di antichi sapori. Aldo De Lotto & Band intratterrà infine i presenti con musica e cabaret in ladino cadorino. Il costo del biglietto è stato fissato in 15 euro (gazzettino).

Glesie Furlane sull’imminente visita del papa a Venezia ed Aquileia

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Seguo da tempo il sito del Comitât pe Autonomie e pal Rilanç dal Friûl. L’articolo di ieri metteva in luce una lettera-commento di Glesie Furlane sull’imminente visita del papa a Venezia ed Aquileia. Riporto i passi significativi in termini di identità culturale e linguistica.

Un paio di  suggerimenti al vescovo della Chiesa di Roma che viene in visita pastorale alle diocesi che costituivano l’antico Patriarcato di Aquileia:

1.     Si consiglia di leggere la bolla papale Injuncta nobis , datata in S. Maria Maggiore il 6 luglio 1751, con la quale Benedetto XIV sopprimeva la Chiesa patriarcale di Aquileia. Nessuno si permette di richiedere all’attuale papa un atto formale di riparazione per un provvedimento iniquo del quale non sarà neppure a conoscenza e di cui non porta la responsabilità. Si suggerisce la lettura della bolla nella speranza che, in forza della sua sensibilità pastorale, possa trovare parole che lo mettano a suo agio tra i fedeli di una Chiesa che ha subito una tale ingiuria. (Chi volesse approfondire la conoscenza e acquisire coscienza sull’argomento legga Eutanasie di un Patriarcjât di Antoni Beline, edito da Glesie Furlane nel 2001).

2.    Le diocesi che sono in Friuli hanno una propria identità non solo storica e religiosa, ma anche culturale e linguistica. Non per nulla a papa Giovanni Paolo II, in visita a queste Chiese nel 1992, non si trovò dono più significativo da presentare che la Bibie, i testi delle Sacre Scritture in lingua friulana. E tutti abbiamo presente la grande e inaspettata risonanza che ha avuto la lettura continuata della Bibie dal 3 al 9 aprile di quest’anno!  I cristiani del Friuli attendono impazientemente e da troppo tempo ormai che la Conferenza episcopale italiana autorizzi  l’uso del Messale romano tradotto  in lingua friulana. Questo è un diritto, non una pretesa. Sappiamo che ciò non dipende dal papa – la Congregazione per i Sacramenti e il Culto divino ha già dato il placet – , ma se un romano pontefice con una bolla può distruggere una Chiesa patriarcale, si osa sperare che un successore che porta lo stesso nome  meriti di essere “benedetto” per una parola autorevole che consenta a un popolo e ad una Chiesa di celebrare e pregare nella propria lingua.

(leggi tutto Glesie Furlane al vescovo di Roma , papa Benedetto XVI)

a Lozzo di Cadore la minoranza propone una mozione-guttalax sulla tutela delle minoranze linguistiche che fa correre sindaco e giunta a gambe levate

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Lozzo di Cadore è un paese ladino. E’ popolato da una minoranza linguistica, quella ladina appunto,  riconosciuta dalla legge italiana n. 482/1999.

Se ne è accorto anche il sindaco e la giunta. Però c’è voluto un aiutino perché l’ingorgo stitico era ancora lì e tappava ostinatamente le velleità ladiniste della maggioranza (ho già segnalato che la parola “ladino”, con tutte le sue possibili varianti, non compare in alcun modo nel programma di Lozzo viva, diversamente da quello di Per la Gente di Lozzo).

L’aiutino è venuto dalla minoranza di Per la Gente di Lozzo che il 20 aprile presenta questa preziosa mozione che impegna il pollaio ad una sofferta riflessione sul valore della tutela delle minoranze linguistiche storiche. La mozione-guttalax ha avuto un effetto devastante sbloccando il tappo (culturale) e dando luogo ad una liberatoria seduta di giunta in zona cesarini (la scadenza, ben evidenziata nella mozione, era posta al 30 aprile 2011 e la delibera è stata licenziata il giorno 26).

Il risultato di cotanto sforzo è qui apprezzabile. Per la Gente di Lozzo si è preoccupata in ragione del fatto che negli ultimi due anni la nostra amministrazione non aveva elaborato alcun progetto a sostegno e tutela della nostra ladinità ed aveva il timore che, occupata nell’ansimante realizzazione del progetto “port a port“, l’amministrazione se ne dimenticasse anche per l’anno corrente. Sapete, sono soldi “regalati” dallo Stato italiano, non approfittarne sarebbe stato poco, ma molto poco onorevole. Come del resto è successo per i punti di accesso alla banda larga di cui vi ho già dato conto.

Ora, si tratta di vedere se il progettino verrà approvato. Ad una prima lettura credo di poter dire che verrà approvato e gli verrà assegnato un finanziamento di 3.500-4.000 € rispetto ai 7.500 richiesti. Ma mi posso sbagliare: la mia è una valutazione sensitiva, è il mio sesto senso che me lo dice. Se anche avessi ragione sarebbe solo … “ad sensum”. Basterà aspettare, come sempre. Intanto dobbiamo salutare gioiosamente questa “conversione ladina” della maggioranza, evento che non era per niente scontato.

E a questo proposito va ringraziata la minoranza che “non solo polemizza, non solo fa critica distruttiva, non solo tenta di scardinare l’ordine costituito bla bla bla” ma riesce a proporre ed impegnare l’armata brancaladina in un impegno culturale un po’ più concreto, almeno in prospettiva, di quello necessario per ordinare un concertino.

Foto: Flickr (Daquella manera)

Femenes – vita quotidiana delle donne ladine nel Cadore di un tempo

Femenes – Vita quotidiana delle donne ladine nel Cadore di un tempo.

Presentazione del libro “Femenes” di Francesca De Meio e Francesca Larese Filon
Domenica 25 luglio ore 21.00 presso l’auditorium di Lozzo di Cadore
con la partecipazione del Gruppo Musicale di Costalta

Sul sito Ladino Cadorino ho dato spazio alla presentazione del libro ed alla foto della copertina. Qui, per i puristi della lingua (non vorrei che passassero notti insonni ad elaborare anatemi contro la “s” finale del titolo), vorrei attirare l’attenzione sul “perché di Femenes“, proprio in relazione al titolo. Dalla pagina 2 del libro edito dall’Union Ladina del Cadore de Medo:

Il perché di Femenes.
Uno dei tratti che contraddistinguono la parlata ladina è la “s” in finale di parola, ad indicare i nomi nella loro forma plurale. Questo tratto, presente tutt’oggi nella parlata ladina dell’Oltrechiusa e dell’Ampezzano, nella odierna parlata ladina centro cadorina lo si riscontra solo come “relitto” (pezuos, tabias, lenzuos, pras, pès, omins …). A noi tuttavia è parso bello, solo per quanto riguarda l’espressione del titolo, utilizzare per la parola “donne” la sua forma arcaica, che sicuramente era Femenes. Tutto ciò con il semplice quanto dichiarato intento di “lasciare una traccia” di questo elemento che l’evoluzione della lingua sta lentamente cancellando anche dalle espressioni residuali. Ci è parso bello insomma, anche se a sola valenza simbolica, affidare al titolo di questo nostro lavoro dedicato alle donne, la perpetuazione di un tratto linguistico distintivo di grande rilevanza.

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