Io quando penso, penso in ladino cadorino lozzese broiliano (i sudisti di Lozzo) sicché la mia Lingua Madre è questa. L’italiano? Una lingua franca per poter parlare con gli altri bipedi.
Diversità linguistica, culturale e multilinguismo: l’Istat celebra con un’infografica la Giornata Internazionale della Lingua Madre:
Che volete, so’ ragazzi, ragazzi de città (…a cosa ci porta la diaspora dei cadorini lontani!).
Prima era “preparon panin“: dialettizzazione di prepariamo, o italianizzazione di parecion. Un errorino folcloristico, diciamo. Non suonava bene, era un po’ tirato per i capelli, ma poteva anche andare. Vedo ora che hanno provveduto con decisione alla correzione: benon. Tuttavia, se tanto mi dà tanto…
ci sarebbe anche Pradéle allora (anche accettando la grafia tutta minuscola). Pradéle, con la é (quella di perché). Magari i comeliani la pronuncerebbero istintivamente così, ma…
se proprio dev’essere, che sia pradèle
con la è
(regola n°34: se non sei costretto, e qui non lo sei, non usare l’accento)
Visto che ci siamo: n’ pradele sta per “in pradele”, sicché l’apostrofo, casomai, va prima non dopo la “n”: ‘n pradele (stessa regola per il successivo n’ tra, che comunque può fare parola a sé, ntra, senza apostrofo).
(ma anche qui, regola n°35: se non sei costretto, e qui non lo sei, non usare l’apostrofo)
Passi “da la siera”, ma sarebbe “da da siera” (anche “da de siera”). Detto questo, trovo poi simpaticissime quelle “k” (al posto del “ch”), fors’anche stravaganti, direi quasi etniche, mascolinamente celtiche. Approvo questa nota di colore, quasi una firma, un segno distintivo (anche se formalmente la cappa non esiste nella grafia ladina corrente, ma nessuno c’impedisce di usarla).
Con immutato affetto (non si vede ma, diversamente da quello usato nel titolo, questo affetto è con la “è”)
(mettendo da parte i formalismi e volgendo lo sguardo ai “significanti”, mi accingo a sollevare un ultimo dubbio di “genere”: Porteve davoi la femena… (senza trascinarla per i capelli, par di capire), non vi sembra che, pur esprimendo un genuino pathos ladino, possa avere un (pur recondito) connotato sessista? Sapete com’è, con le mutate sensibilità d’oggi…)
(mentre intrepidi escursionisti si stanno sciroppando sotto la pioggia la 43a edizione della Camignada, io divago su questioni accentuanti ladine)
E niente! So’ dde coccio. Oltre ai consorziati d’Auronzo-Misurina, che già abbiamo visto zoppicare sugli accenti, anche l’accentuatore del Cai auronzano non ci capisce una mazza. A meno che, in onore dell’interventuta fusione “turistica” tra la valle gnocca e l’Oltrepiave, e con particolare riferimento a Laggio, non si sia usata – e per il solo numero “sei” – la versione ladina che a questo borgo farebbe riferimento.
Dunque: la versione ladina gnocca corretta sarebbe, ditemi se sbaglio, “sié refuge” (con l’accento acuto sulla “e”, nevvero?; in fondo la “e” di “sié” ha la stessa pronuncia di quella nell’italiano “perché”).
La versione “pro Laggio”, che è quella usata sul sito del Cai di Auronzo oltre che nel trailer della “Camignada”, sarebbe invece “siè refuge” (con accento grave, con la pronuncia della “e” come nell’italiano “è stato”).
Tanto vi dovevo.
(in questi lunghi anni potrebbero essere intervenute derive linguistiche, a me sfuggite, tali da giustificare un così radicale cambiamento di pronuncia; nel caso, fatemelo sapere che mi do una ritarata)
Se il tema è proprio “Luoghé de Lozé“, OK. Nella vita bisogna essere talvolta ellittici, io lo fui. Se, diversamente, il tema fosse, più propriamente, “Luóghe de Lóze“, che si può scrivere senza vergogna “Luoghe de Loze”, allora passate di qua che vi do una regolata alle valvole (mi auguro che sia ancora possibile).
Consiglio: se dovete mettere da qualche parte accenti, anche se non servono, chiamate un musicista: quelli non si sbagliano mai. Anche uno che suona il bongo (meglio): l’accento è ritmo, ragazzi. Ritmo (con l’accento sulla i. Grave? Acuto? No, no: circonflesso).
Se mi dovessi immaginare le loro fattezze, direi che potrebbero essere dei Puffi: i Puffi di Lozzo. E i puffi, si sa, puffano. Stanno puffando un sito, “Vacanze in montagna”, e le conseguenti “pagine”. Nella sezione “Escursioni invernali” – la prima che mi è stata segnalata – vi si trova la descrizione Escursione all’altopiano di “Pian dei Buoi” il cui testo, scrivono, è “tratto dal Collana: “Rifugi e sentieri alpini sulle Alpi Venete”, Vol. 2 – Dolomiti del Cadore – di Camillo Berti e Roberto Tabacchi;” (dal Collana è, evidentemente, un refuso; non ditelo al Grande Puffo; e non ditegli neanche che la casa editrice, dettaglio puffato, è Panorama; lasciamo stare l’edizione, che qui si va sul pratico).
Ora, “trarre” è verbo di grande flessibilità espressiva, sicché non è subito evidente se “tratto” significhi in questa circostanza “preso da, copiato da” o se debba essere interpretato come “ispirato da“. Mancando le virgolette o altri artifici che ne indichino la “quotatura-citazione”, è da ritenere che il testo sia “liberamente tratto“, cioè che sia stato puffato dai puffi (traendo dal libro citato traccia ed ispirazione artistica… qua e là).
In realtà non ho alcun dubbio che i puffi c’abbiano puffato sopra, per il semplice fatto che mai e poi mai – a meno di un occasionale refuso-, Roberto Tabacchi si sarebbe concesso le licenze poetiche “accentuanti” che andrò elencando.
Quando Dio creò gli accenti – non per tutti ché i Britannici e gli Alemanni non ne fanno uso, anche se a questi ultimi regalò l’umlaut – mise anche in guardia dal loro abuso (l’abuso dell’uso porta, spesso, al disuso dell’uso, circostanza che in questo caso sarebbe stata d’aiuto). L’accento, se usato, deve essere utile, altrimenti tanto vale farne a meno (evitando, magari, di puffare una puffa figura).
I puffi – traendoli- puffano vari accenti correttamente (Tabià di Larcéde, Vèrta Fedèra) ma poi si incagliano in S-ò-ra Crépa (che nell’originale, ci scommetto il sacchetto scrotale, è semmai Sóra Crépa). Poi vanno avanti senza accenti (ok) – Sora Crepa – per giungere a “Marmàrole centrali” (il Grande Puffo qui s’arrabbia di sicuro: semmai Marmaròle, suvvia). Poi c’è il “Rif. Baiòn” (gli elfi che vivono sotto al Pupo lo scrivono Baión; a proposito: Pùpo, non Pupò o Pupó, se mai vi lanciaste nell’accentazione della nota torre dolomitica).
(poi, visto che ci sono: che senso ha scrivere “carrar.“? Se lo scrivi 1000 volte, perché stai facendo una guida, ha senso – anche perché da qualche parte ci metti un elenco delle abbreviazioni -, ma se lo scrivi due volte, in un testo lungo comunque un chilometro, è un po’ puffo no! Inoltre, lì dove si trova scritto “Il percorso è in gran parte esposto” (si tratta della strada del Genio e/o delle “scorciatoie”), a che cosa avranno mai fatto riferimento? Forse che questi Puffi non abbiano mai assaporato la vertigine che si prova lì dove il percorso è veramente “esposto”? Forse volevano puffare che il percorso, durante l’inverno, è in taluni tratti esposto alla caduta di “avalanches“?; per finire: le gallerie fotografiche senza una seppur scarna didascalia di ciò che vi si trova rappresentato danno un’idea di trascuratezza e sciatteria; e una loro correzione tonale non sarebbe malvagia. Ma, va detto, ci sono più giornate che “luganeghe” e il carro si drizza “per strada”…)
(e scusa, Roberto Tabacchi, se in un momento di debolezza ho perfino dubitato di te)
Comunque, i Puffi di Lozzo puffano il meglio di sé quando si tratta di “tutelare i diritti d’autore“. Ma questa è tutta un’altra puffa, oops, storia, di là da venire.
(ma sugli accenti scivolano un po’ tutti: Pròu, non Proù)
(datemi retta: per il bene della Nazione Ladina tutta, gli accenti, non scriveteli, se proprio non siete costretti. Metà gente non sa scriverli, metà non sa leggerli: il risultato è lasciato nelle mani di Dio. Che, ricordandosi il momento in cui li ha creati, non può che rammaricarsene).
Femenes: (qui testo e foto su Google Libri)
(liberamente scaricabile: in Google Libri cliccare sull’icona della ruota dentata in alto a destra, quindi su “scarica PDF”; copie cartacee possono essere richieste all’Union Ladina del Cadore de Medo)
